EL RECTO FIELATO...

Piedra que marcaba la entrada al Sonseca

Fielato era el nombre popular que recibían las casetas de cobro de los arbitrios y tasas municipales sobre el tráfico de mercancías, aunque su nombre oficial era el de estación sanitaria, ya que aparte de su función recaudatoria servían para ejercer un cierto control sanitario sobre los alimentos que entraban en las ciudades. El término fielato procede del fiel o balanza que se usaba para el pesaje.

 

 

 

 

 

 

 

En Sonseca, según la fotografía, la oficina estaría en un lugar, a las afueras del pueblo, determinado por una piedra con una inscripción: RECTO FIELATO donde se efectuaba el control de mercancías que salían y entraban en el pueblo.

Este fielato quedó definitivamente suprimido en el año 1859 en Sonseca.

La fotografía, hecha en los años 80, nos muestra la piedra con la inscripción. La piedra estaba situada en el camino que sale de detrás del Estadio Martín Juanes, a no más de un kilómetro de éste, y se dirige al pueblo vecino de Orgaz.

En la actualidad no se sabe dónde se encuentra esta piedra...

 

LOS CANTOS DE JUANELO...





Carga del Canto en Fuentetechada

Hoy les vamos a hablar de unos Cantos que tienen su propia historia, una historia de casi cinco siglos...

 

 

 

Alcázar de Toledo

"Cuando estaban construyendo la escalera principal del Alcázar de Toledo, conforme a las órdenes que el mismo Felipe II comunica desde Valladolid en 1553; descubrió Francisco de Villalpando, que trabajó junto con Covarrubias, una hermosa cantera de piedra berroqueña junto a Sonseca, en la Dehesa que llaman de Villaverde, he hizo sacar y cortar cuatro grandísimas columnas, la primera de quince varas y media tercia, la segunda de una vara menos, la tercera un codo más corta, y la cuarta igual, todas del mismo grosor; y que apartó también otros cuatro cantos de 16 varas de longitud y la anchura proporcionada, para poder hacer con cada una de estas piezas dos gradas para la gran escalera del Palacio. Añade también, que por ser trozos admirables, había ido a verlos el mismo Felipe II (retrato de la derecha) en persona, pero que por haberse cambiado de parecer en la traza de la escalera, quedaron allí estos postes hasta que se les diese otro destino. Fue de esta manera como Juanelo de Turriano, contemporáneo de estos hechos, pensó, poco después, emplear aquellas magníficas piedras en cualquier otra obra de las que por entonces le tenía al Rey encargadas en Toledo, Madrid o Aranjuez, y comenzase a conducir las enormes piedras a su destino, sin llegar a realizar tampoco su idea.

Sea por la causa que fuese, lo cierto es que tres de estos grandes fustes quedaron emplazados a medio camino en la vecina población de Nambroca y el cuarto quedó en la misma cantera.

En cuanto a las otras cuatro piedras no redondeadas, no se sabe si serían todas también cortadas en la cantera, o si posteriormente han sido empleadas fraccionándolas para sillares, pues actualmente no están todas. Como acabamos de ver, Felipe II en persona estuvo supervisando la cantera, por lo cual podríamos también suponer que visitara Sonseca en el momento en que su iglesia parroquial estaba siendo construida".

Un quinto Juanelo permanece en su cantera, se malogró a la hora de labrarlo.

Canto de Juanelo

DIMENSIONES: 11 metros de altura, 1,45 m. de diámetro y 54 toneladas de peso.

Pasados los años y los siglos, los cantos de Juanelo reanudan su protagonismo...

Valle de los Caídos
Dámaso Garoz Fernández, Sargento de la Guardia Civil jubilado mandó una carta al Jefe del Estado, Francisco Franco con fecha 10 de abril de 1940 comunicándole la existencia de los postes de Juanelo y su Hija, tres en Nambroca y dos cerca de Sonseca, lo que conoce por haber pertenecido al entonces Segundo Tercio de la Guardia Civil, Comandancia de Toledo, recomendándolos para el Valle de los Caídos.

El arquitecto Pedro Muguruza se desplazó a Sonseca personalmente para ver los postes. Aconsejó su traslado a Cuelgamuros

En el mes de septiembre de 1949, se trasladan los cantos situados en el término de Nambroca. Al mes siguiente, octubre, el día 29 sale de la finca de Fuente Techada el cuarto canto o poste de Juanelo.

El plan de traslado fue dirigido por el Coronel Servet, Jefe de Obras del Aeropuerto de Barajas.

Los postes fueron transportados por potentes camiones, jaulas metálicas, con ruedas de aviones. Su velocidad no pasaba de los 10 km/h.

Traslado del último canto que quedaba en Sonseca por la antigua N-401

El pueblo de Sonseca salió masivamente a ver como el canto de Juanelo era conducido por esos medios de transporte tan fuera de lo normal.

Una coplilla popular corría de boca en boca:

Los cantos de Juanelo
ya van andando;
llegarán a su sitio
sabe Dios cuando.

 

Para evitar imprevistos, el puente llamado nuevo de Toledo sobre el río Tajo fue reforzado con andamiaje de madera.

Los cantos pasaron porla capital de España, Madrid, hasta llegar a su destino.

El primer canto salido de Nambroca fue conducido por Cibeles, calle de Alcalá, Gran Vía y Princesa.

Los tres restantes, entre ellos, el situado en Fuente Techada recorrieron la Castellana, Abascal y Moncloa.

EMPLAZAMIENTO

Se pensó en un principio ubicarlo en la entrada de la Basílica, pero la idea desistió al no tener la completa seguridad de que los puentes aguantasen tanto peso.

Se barajaron varias opciones y al final se ubicaron en el paraje "La Solana", donde comienza el poco conocido Vía Crucis que recorre el valle.

Fueron colocados entre el 2 de septiembre y el 20 de noviembre de 1953.

Los Cantos de Juanelo en el Valle de los Caídos

EL CANTO DE LA IMAGEN...

Canto de la Imagen

El Canto de la Imagen se localiza fácilmente, donde se cruzan el camino el Rey, que viene de Sonseca y el de los Monteros, que sale de Mazarambroz, en la unión de los dos términos. Dista de Sonseca unos 6 km.

 

Es un canto clavado verticalmente en el suelo. En la parte superior de la cara norte, tiene labrada una hornacina con remate en concha.

 

 

 

 

 

 

Hay varias tradiciones orales sobre el origen de este canto: una dice que en ese paraje el rey y su séquito, en su tránsito a las cacerías, hacían un alto para oír misa, otra, que como estaba puesto en un cruce de caminos, allí se ajusticiaban a los reos y exponían las cabezas en una pica.

Pero sin ninguna duda la tradición o leyenda más oída es la de la que éste era el punto donde se entregaba y recibía la imagen de la Virgen de Gracia que compartían los pueblos de Ajofrín y San Pablo de los Montes encontrada por un pastor allá por 1262 cuando éste por las noches percibía una intensa luz que difundía resplandores por el espacio saliendo desde la tierra de la zona del Cerro de la Morra (San Pablo de los Montes).

Una noche decidió subir a ver qué era aquella luz y en su búsqueda encontró una fuente natural, en cuyas tranquilas y cristalinas aguas flotaba la diminuta imagen de la Virgen, pues sólo tenía el tamaño del dedo de una mano.

El pastor, tras postrarse intentó coger la imagen, pero en cada intento, ésta se sumergía en el agua ocultándose. Ante tal suceso se atrevió a decir: "Divina y soberana Señora: ¿Qué es esto? ¿Por qué os ocultáis de mí?"

A esto la imagen le dio la siguiente misión: "Ve a Menasalvas y di de mi parte a sus hijos que vengan a este sitio, me saquen de la fuente y me rindan culto". Pero en dicho pueblo no le creyeron.

Como segunda prueba le ordenó que hiciera lo mismo en Cuerva, pero tampoco le creyeron allí.

Entonces como última prueba le sugirió que fuera a la localidad de Ajofrín donde allí si le creerían, tal y como así sucedió.

Los vecinos de Ajofrín fueron a recoger dicha imagen, pero al estar en término de San Pablo de los Montes entraron en disputa por querer quedársela decidiendo que la imagen la custodiarían de año en año cada uno de los pueblos según les correspondiera y que llevarían la imagen a este lugar en el que se celebraría una romería conjunta y así realizar el cambio de custodia.

Se sabe que esta imagen desapareció en el año 1936 estando en la localidad de Ajofrín, previsiblemente por motivo de la contienda bélica de la Guerra Civil.

Ahora guarda entre rejillas una estampa de la Virgen del Rocío de manera singular y anecdótica.

Lo que si sabemos de cierto, es que ese canto, desde que se tiene conocimiento escrito de el pueblo de Sonseca, siempre ha estado ahí.

POR LOS CAMINOS...

 

Paisaje típico sonsecano

Muchos son los caminos que salen de las inmediaciones de Sonseca, y cada uno nos mostrará algo nuevo, que si un monumento arábigo, éste lleno de leyendas, que si un arroyo, éste con presa incluida, que si un pueblecito deshabitado, que si un monumento visigodo, un canto donde se colocaba una Virgen que apareció en una visión mariana, el inicio de los Montes de Toledo, una gran columna de granito (fue la única que no acabó en la construcción de El Valle de los Caídos), el Camino de Santiago,...

 

pero hay algo que muchos de estos caminos tienen en común...

 

 

 

 

 

 

 

 

NORIA

Una noria es una máquina hidráulica que sirve para extraer agua siguiendo el principio del rosario hidráulico. Consiste en una gran rueda con aletas transversales que se coloca parcialmente sumergida en un curso de agua, el cual, gracias a las aletas, imprime a la rueda un movimiento continuo. Ésta, posee en su perímetro una hilera de recipientes (arcaduces o cangilones), que con el movimiento de la rueda se llenan de agua, la elevan y la depositan en un conducto asociado a la noria que la distribuye al canal de regadío u otro tipo de depósito. Existen también norias para sacar agua de pozos, en las que el movimiento se consigue generalmente utilizando tracción animal.

 

ALMENDRO

Puede alcanzar de 3 a 5 m de altura. De tallo liso, verde y a veces amarillo cuando es joven, pasa a ser agrietado, escamoso, cremoso y grisáceo cuando es adulto. Son de hoja caduca, las hojas son simples, lanceoladas, largas, estrechas y puntiagudas, de 7,5 a 12,5 cm de longitud y color verde intenso, con bordes dentados o festoneados. La flor solitaria o en grupos de 2 o 4, es pentámera con cinco sépalos, cinco pétalos con colores variables entre blanco y rosado dependiendo de las especies de unos 3 a 5 cm de diámetro. Los frutos de unos 3 a 6 cm de longitud en drupa con exocarpio y mesocarpio correosos y endocarpio duro, oblongos, elipsoidales, con carne seca, tomentosos, de color verde, dehiscentes. Tarda de 5 a 6 meses en madurar desde que cuaja.

ARROYO VALHERMOSO...

Arroyo de Valhermoso

Es la principal corriente que pasa por Casalgordo, de ahí el nombre de el arroyo de Casalgordo, como es llamado en Sonseca.

Nace en El Chaparral, la parte más alta del término de Sonseca.

Tiene paso por la llamada Casa Carrillo, la Mezquitilla y Casalgordo, para unirse al arroyo que viene de Arisgotas.

 

Recibe aguas de dos pequeñas corrientes, la del Zarzalejo y la del Colmenarito, y del arroyo el Cochino

Aguas arriba de la Mezquitilla encontramos la presa romana de Valhermoso.

LA VEREDA DEL FRAILE...

Vereda del Fraile

El nombre de “Vereda del Fraile” hace referencia al camino medieval utilizado por los monjes franciscanos para trasladares desde el convento del Castañar con el Monasterio Visigodo de San Pedro de la Mata, ubicado en Casalgordo, una pequeña pedanía situada al sur de Sonseca.

Convento

Durante más de cuatrocientos años este convento ubicado en un abrupto paraje situado en los Montes de Toledo fue lugar de residencia de monjes, ascetas, teólogos e incluso de la nobleza y altas jerarquías de la iglesia como el famoso Cardenal Cisneros, buscaban este solitario y apartado lugar para retirarse a orar. A principios del siglo XIX, como consecuencia de las leyes desamortizadores, el convento fue abandonado y con el paso de los años totalmente destruido.



Marcha Cicloturista MTB "Vereda del Fraile"

La Vereda del Fraile a través del Club Ciclista Sonseca se ha convertido en una ruta en bicicleta con cierto renombre por la organización de una marcha cicloturista que lleva el mismo nombre , ya que en la misma participan alrededor de 800 ciclistas de diversas partes de España, los cuáles, estos garantizan que "es un interesante recorrido circular de 55 kilómetros que partiendo de Sonseca nos lleva a través de caminos vecinales a las estribaciones de los Montes de Toledo donde disfrutaremos de un inmejorable entorno natural".

A lo largo del recorrido atravesamos parajes como el Montecillo, Puerto del Rey, Solanilla, La Estrella, Quinto del Judío, del Moracho, Castañar, etc, zonas de pinar mediterráneo, encinares, enebros, jaras, etc, y con un poco de suerte podemos encontrarnos en el recorrido con ciervos, corzos, zorros, gamos, buitres ó águilas.

LA PRESA ROMANA DE VALHERMOSO...

Presa romana de Valhermoso

Dista de Casalgordo unos 4 Km. en línea recta hacia el S. O. Desde Sonseca hay unos 7 km. por el camino de La Estrella y La Cruz de Pelusa.

Se hizo en época romana, entre los siglos II y III d. C. para captar las aguas del arroyo antes de desaparecer en las cuencas más bajas absorbidas por las tierras.
El caudal de esta corriente es escaso. Corre únicamente cuando llueve con cierta intensidad.

Todo lo que era el embalse, ha quedado cubierto de sedimentos finos arrastrados por el agua y sujetados por la propia presa.

La fosa o barranco actual, que se ve en la imagen, se hizo en 1983 por orden del Ayuntamiento con la intención de encontrar agua potable para el abastecimiento del pueblo, muy escasa en aquellos años. Sólo se surtían de pozos.

Si observamos detenidamente la composición de la presa, podemos apreciar tres elementos:

1.- Un muro de hormigón impermeable.
2.- Un terraplén (espaldón) de tierra para contrarrestar la presión del agua.
3.- Unos contrafuertes para equilibrar la presión del espaldón cuando el embalse está vacío. Se conservan tres muy dañados en el tramo central.
Los cimientos se construyeron directamente sobre el lecho del arroyo.

Contrafuertes muy deteriorados por la excavación de 1983

Descripción

El trazado de la presa está hecho en dirección Oeste-Este, no en línea recta, formando un ángulo obtuso de 171º. El vértice hacia el agua para hacer más resistencia.

La longitud de la presa sobrepasa el centenar de metros. Parte de ella no sale a superficie.
En el muro se distingues varias partes de diferente grosor, llegando el máximo a 1,50 m.

Su altura ronda los 3 m.

Los materiales utilizados: granito, trozos de ladrillo y teja, hormigón y argamasa.

En el extremo derecho de la presa se aprecia un desagüe superficial o aliviadero del que arrancaba un canal que conducía las aguas al poblado de La Mezquitilla y sus tierras donde hispano-visigodos y, más tarde musulmanes, harían uso de ellas.

CANTERAS
En los alrededores de la llamada Mesa de Valhermoso se encuentras cinco canteras de granito de donde los canteros romanos extrajeron el material preciso para su construcción.

Todavía se pueden comprobar las marcas rectangulares alineadas (fotografía), que dejaron en la piedra berroqueña, que no terminaron en partir en bloques.

El proceso para partir el granito era muy sencillo: hacía las marcas a golpe de cincel, en ellas introducían unas cuñas de madera a presión que hinchadas de agua ocasionaba normalmente el resquebrajamiento de la piedra por la línea indicada.

LAS SEPULTURAS DEL MORO...

Límite del término de Sonseca y Mazarambroz, a unos 400 metros al sur de Vallepajares.

 

COORDENADAS:

Longitud: 4º 03´17´´

Latitud: 39º 39´28´´

 

DATOS HISTÓRICOS

No se sabe porque ya que no se ha hecho un estudio especializado de ellas, y todos son conjeturas, aunque podrían se de época ibérica o celta, pero es un simple opinión sin fundamento científico.

- Tipología del yacimiento:

Parece ser que tendrían función fúnebre.

- Utilidad del yacimiento:

Para enterrar a las personas especie de necrópolis.

 

 

- Historia del yacimiento:

Estos restos, supuestamente arqueológicos, no han sido estudiados todavía por ninguna persona experta y especialista en estos temas, por ello no sabemos nada de ellas, salvo que están ahí, hecho curioso que tiene que tener algún sentido y no ser una mera casualidad, ya que son bastantes las que hay, aunque parezcan que no guarden relación unas con otras a simple vista. Pero seguro que con un estudio meticuloso y sabiendo lo que se hace, se determinaría el origen o el período al que pertenecen, cosa que de momento no sabemos, aunque intuimos que pueden ser de época prehistórica, pero eso es como no decir nada, porque es un período muy amplio, que engloba muchas culturas distintas en la Península Ibérica.

 

 

Se conservan bien porque están labradas y excavadas en piedra berroqueña, lo que ha permitido que llegaran hasta nosotros casi como estaban a excepción de que no se han conservado las tapas que cubrirían esta tumbas y se observan indicios de que las hubo, por encontrarnos marcas, donde se encajarían estas tapas. También, porque están en lugar poco conocido y no a simple vista, sino en lugares altos, por lo que poca gente conoce su paradero exacto.

  

Antes de llegar a la sepultura más grande y de más altura, encontramos once sepulturas escavadas en una sucesión de piedras de forma visible.

 

Su distribución es irregular. Por su tamaño, la mayoría de ellas serían para cuerpos de niños, no miden más allá de 60 centímetros de largo. Otras eran para personas mayores. En ellas no hay resto alguno, sólo observamos la huella de haber tenido tapa.

 

 Sepultura principal

 

LA PEDANÍA DE CASALGORDO...

 

Casalgordo

Casalgordo es una pequeña aldea , situada a 3,5 km. al Sur de Sonseca, ya casi despoblada, de la que depende administrativamente desde 1853; si bien tuvo su época de esplendor y mayor grandeza cuando fue independiente.

Es de suponer que su origen, como el de Sonseca, fuera consecuencia de la repoblación hecha tras la conquista de Toledo por Alfonso VI en 1085.

 

Por las preguntas que contestaron los casalgordeños en las famosas Relaciones de Felipe II en 1576, sabemos por ejemplo que: 

- es aldea y jurisdicción de la ciudad y reino de Toledo.
- no tiene falta de agua.- se cogen tres mil fanegas de pan.
- hay 58 casas y otros tantos vecinos.
- son labradores y pobres.
- tienen un impuesto de una gallina y una carga de leña y seis maravedíes que cobra el mayordomo de D. Pedro Carrillo de Toledo.
- hay en los eclesiástico un fiscal, en lo seglar dos alcaldes, regidor, un alguacil, un familiar de la Inquisición, escribano, un alcalde de la Hermandad y un mayordomo.
- no hay río...

 

De su nombre y población decían sus vecinos que habían oído a sus antepasados hablar de una primera casa habitada por uno llamado el Gordo y de ahí provenía lo de Casa el Gordo. A partir del 26 de diciembre de 1742, ya se dice siempre Casalgordo.

 

Por el censo hecho de Floridablanca sabemos que contaba en 1787 con una población de 47 habitantes.

Su máxima población la consigue en el primer tercio del siglo XIX con 59 habitantes, iniciando su descenso hasta la actualidad con un par de residentes.

Las pequeñas mejora le llegaron en 1961 con la instalación de la luz eléctrica, la línea telefónica, la construcción del cementerio y la fuente pública cercana a la Iglesia con la ayuda de la Comisión Provincial de Servicios y el Ayuntamiento de Sonseca.

Ha mantenido su carácter rural con casas de tipo agropecuario hasta la última década del siglo XX en la que se edificaron dos fábricas de muebles y un moderno edificio, albergue parroquial, en el lugar de la casa escuela, que han roto la armonía ambiental.

Su principal edificio ha sido y es, su iglesia, dedicad a la Asunción de la Virgen, aunque también contó con una ermita dedicada a su patrón San Ildefonso (demolida entre 1784 y 1789 y la casa escuela citada).

SAN PEDRO DE LA MATA...

Ruinas visigodas de San Pedro de la Mata

UNO DE LOS OCHENTA MONUMENTOS VISIGODOS CONOCIDOS EN ESPAÑA

 

Ruinas de San Pedro de la Mata

Fueron declaradas Monumento Histórico Artístico por Real Decreto del 3 de junio de 1931.

SITUACIÓN

Están situadas en el término de Sonseca, a 7 km de casco urbano y a 3,6 km al Sur - Oeste del anejo Casalgordo, cerca de los Montes de Toledo.

Para acceder a ellas, el camino mejor acondicionado lo tomaremos desde Casalgordo. Salimos por la vereda La Gitana hacia el Poniente, el primer camino que cruza es el de Peña del Rayo, que viene de Sonseca; se toma a la izquierda, se pasa el arroyo y, siguiendo el camino, después de varias curvas, se divisan sobre una afloración de piedra granítica.
 

ALGO DE HISTORIA

Varias teorías se ha escrito sobre la fundación de la ermita. Una de ellas sostiene que la ermita fuera una iglesia paleocristiana romana mandada edificar por San Eugenio. En ella vivirían anacoretas dedicados a la oración.

 

La otra, más aceptada por los estudiosos, es considerada visigoda. 

Ya en las Relaciones Topográficas de Felipe II, los vecinos de Casalgordo daban noticia de su existencia en enero de 1576:

"En el término del pueblo, hay una ermita muy antigua, que no hay noticia de su fundación, que se llama Campo de la Mata, en el cual hay un letrero que se deja leer: "Wamba me fecit" y esta ermita es tan antigua que no hay noticia de su fundación". Wamba reinó entre los años 672 y 681.

En las Relaciones de los pueblos de Cardenal Lorenzana, por otra parte, se lee lo siguiente: "Hubo en Casalgordo una ermita que llamaron San Pedro de la Mata, que está ya demolida y junto a ella varios cimientos y ruinas de una casa que se dice haber sido de Templarios (1775 - (1791)".



Ruinas de la supuesta casa de los Templarios en el paraje de Los Toriles

En el llamado Campo de la Mata, donde se centra la ermita, era una especie de Tebaida, en la cual se reunían piadosos anacoretas y austeros ermitaños en la época visigoda, y mozárabe toledanos y cristianos huidos del Mediodía de España en la invasión árabe.

Estos datos históricos fueron la primera fuente descubiertas para todos los autores que se han ocupado de esta ruinas, entre ellos el Conde de Cedillo ( las sacó del anonimato haciendo referencia de ellas en su famoso Catálogo Monumental de la Provincia de Toledo), Gómez Moreno, Azcarate, Helmut-Schlunk, Allendesalazar, Menéndez Pidal y más cercanos en el tiempo Caballero Zoreda, Balmaseda y otros.

DATOS CRONÓLOGICOS

A partir de la pacificación de los Reyes Católicos, se reanudó el culto en la ermita y se solía hacer una procesión desde Casalgordo a San Pedro de la Mata el día de San Marcos (25 de abril) y se decía misa. Eran votos del pueblo por lo que el Concejo pagaba los gastos, incluso el cura de fuera.

En 1617, se murió el santero que allí vivía.
En 1622, sólo fueran el Cura y el Sacristán a la procesión y dijeron misa.
En 1626, Se dejó de hacer la procesión por falta de gente.
La ermita se manda restaurar en 1718 y 1722 comprándose un imagen de San Pedro tallado en madera.
 

San Pedro en la Iglesia de Casalgordo

El año crucial para el abandono y destrucción rápida de San Pedro fue el 1775. El señor Arzobispo de Toledo ordenó por decreto, ante el mal estado que presentaba la construcción, se trasladaran la imagen de San Pedro, muebles, alhajas a la parroquia de Casalgordo, además de que se quitara al edificio la techumbre (enmaderado y tejas) y puertas, sacando 1443 reales por su venta.

Fue declarado Monumento Histórico-Artístico el 3 de junio de 1931, como decía en el encabezamiento.

En la década de los 40 y 50 del siglo XX se utilizó como corral para guardar ganado.

La Dirección General de Bellas Artes, en 1972, se encarga de arreglar, reforzar los restos que aún perviven.

Vista general desde el sur

DESCRIPCIÓN DEL MONUMENTO

Iglesia cruciforme con planta de cruz griega. El edificio tiene unas medidas totales de 26,15 x 12,9 m. con la habitación trasera que sobresale. Si tomamos la medida del eje longitudinal central es sólo de 21,55 m, suponiéndose que era la dimensión primitiva.

PARTES DE QUE CONSTA

El ábside y anteábside forman un bloque rectangular separados por un arco.

Los muros laterales de estos huecos llevan una especie de sotabanco corrido, resto de muro primitivo.

En principio debemos pensar que el edificio se destruyó en parte, hasta el nivel del sotobanco. La reconstrucción se hizo con un ancho de muro más estrecho, el suficiente para sostener un tejado de madera, con excepción del ábside principal. 

En la puerta derecha el anteábside, su jamba Oeste nos muestra sin duda el muro más moderno, construido sobre parte del muro primitivo.

El arco de herradura y su jamba exterior, con un ancho de 0,85 m están adosados a los restos primitivos.

Sillares de gran tamaño forman la parte baja de los muros.

El crucero se limita por cuatro arcos que abrían a cada una de las naves de la iglesia. Descansan sobre pilares resaltados de los muros en vez de sobre los muros.Sólo se conserva uno de los cuatro arcos, concretamente el de la nave Sur, cerrado ligeramente en herradura, arco toral. Los huecos antes del salmer evidencian que hubo impostas y fueron arrancadas. Sus dovelas están recubiertas con mortero de cal y arena. Por sus características cuesta asegurar que es el primitivo.

La nave de los pies: huellas de un pie de altar y dos minúsculos canceles presenta el suelo. 

 

Las naves laterales del crucero tienen sendas puertas y sus muros son más estrechos que los demás muros primitivos.

La puerta Oeste del crucero Norte se debió cubrir con arco de herradura. Sólo guarda: el sillar de imposta, el salmer, tres dovelas de la jamba Norte y la imposta de la derecha.

Si observamos el muro oriental, se aprecian tres reconstrucciones. Una ventanita limita la última etapa de construcción del muro.

El muro Sur está muy destruido.

El muro Oeste conserva restos de los más primitivos. Se abre en él una puerta con mocheta interior cerrada en arco, casi de herradura.

De las tres habitaciones laterales: dos se sitúan en la cabecera del edificio, con acceso por huecos en los laterales del ábside, y la restante con paso desde el exterior.

Muro oeste

Estas dependencias fueron habitables, la meridional, posiblemente, el hogar, ya que se aprecian huellas de fuego en el suelo y un poyete de fábrica.

Dada las estructuras de este edificio semejantes a otras, posibilita la consideración de que estemos ante un edificio de tipo monástico.

Esta iglesia poseía dos altares y tres canceles, uno de ellos se situaba en la entrada del ábside, el segundo en el centro de los muros del anteábside, y el tercer cancel delante del arco de paso al crucero. En la actualidad solo quedan tres arcos.

Una línea de bellas impostas debieron colocar los primeros constructores, que desgraciadamente ha sido sacadas de su sitio y colocadas algunas en edificios de los pueblos de alrededores, otras ha pasado a colecciones particulares y el resto almacenadas en el Museo de Santa Cruz de Toledo.

LA TORRE TOLANCA...

Torre Tolanca

 

Atalaya de origen musulmán.

Se encuentra al suroeste de la localidad y se puede acceder a ella por el camino de La Estrella.

Historia

Su origen es árabe, aproximadamente del siglo X, y formaba parte de una red de torres de vigilancia y control de los Montes de Toledo, para la defensa de la ciudad de Toledo en sus luchas internas. La barbacana adosada puede ser posterior ya que se aprecia un tipo de construcción diferente, de época cristiana, aproximadamente del siglo XII-XIII, empleándose con la finalidad de defender Toledo de almohades y almorávides. La repoblación posterior a partir del siglo XIV trajo como consecuencia su desocupación y abandono. Las coordenadas de ubicación son 39.644891,-4.00452

Descripción

El conjunto de la fortificación consta de una torre y una especie de barbacana posterior adosada a su lado este. La torre es rectangular, de unos 23 x 9 metros, y gruesos muros de casi 3 m. de grosor. Su altura máxima son unos 10 m. pero originariamente pudo sobrepasar los 14-15 metros.

En su estado actual la torre tiene dos alturas pero por los materiales acumulados debió tener un tercer nivel que bien pudo ser una terraza con coronamiento. La planta baja se asienta en la roca y tiene dos estancias cubiertas con bóveda de medio cañón y varias aberturas a la planta superior. La estancia más pequeña pudo emplearse como almacén. Aunque actualmente hay una entrada para acceso al interior, originariamente no tenía ninguna abertura al exterior. Para el acceso a la planta superior se ha colocado una escala metálica.

El segundo nivel se asentaba sobre la cubierta abovedada y sólo tiene una estancia, probablemente para alojamiento de sus moradores. Por los restos encontrados pudo estar también cubierta por una bóveda. En la cara este se encuentra la única abertura existente y que constituía la entrada a la torre, una puerta de escala, a unos 6 metros de altura. Cabe pensar de la existencia de un tercer nivel, a modo de terraza, pero se carece de datos.

Adosada a la torre en su cara este se conservan restos de una construcción tipo barbacana rematada de forma semicircular y con la entrada encajonada entre dos muros paralelos. Estos muros son más estrechos que los de la torre y junto con su forma hace pensar que su origen fue posterior, de época cristiana.

Protección

La Torre Tolanca es un edificio histórico que se encuentra bajo la protección de la Declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949, y la Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español.