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domingo, 16 de junio de 2013

LA CUCAÑA DE SAN JUAN...



Juego de la cucaña
La cucaña es un juego que consiste en escalar, sólo con ayuda de brazos y piernas, por un poste vertical de aproximadamente 4 metros de longitud, que suele estar alisado o embadurnado con alguna sustancia resbaladiza.
 
Este juego se originó como pasatiempo en Nápoles durante el siglo XVI, se celebra desde tiempos inmemorables en las Fiestas de San Juan, el cuál, junto con la traca final, ponen fin a las fiestas dedicadas al patrón del municipio.
 
 
 
Gran cantidad de vecinos son los que se acercan a la Plaza de la Virgen a presenciar como los chiquillos, y los no tanto, de la localidad y de alguna de las vecinas, suben, o al menos lo intentan para coger algunas de las viandas, entre ellas animales vivos, que gentilmente las tiendas y ganaderos donan a la cofradía para la celebración de este juego para su posterior disfrute una semana después en la romería de San Gregorio.
 
Existe la anécdota, en la que un año, estando los soldados de la Academia de Infantería de Toledo de maniobras por la zona, todavía existía la "mili", no sólo participaron, si no que no tuvieron ningún inconveniente de subir a sus hombros a los niños más pequeños de la localidad para que éstos obtuvieran su premio, cosa que fue muy aplaudida por todos los vecinos.
 
Miembros de la Cofradía de San Juan preparando la cucaña

 
 

domingo, 26 de mayo de 2013

LA LEYENDA DE LA MORA (EN VERSO)...


Torre Tolanca
Este poema ha sido sacado del Programa de Ferias y Fiestas de Sonseca del año 1956














Un moro superviviente,
dicen que errabundo andaba,
solitario y taciturno
rumiando frases coránicas;
con luengas barbas de nieve
y su típica chilaba;
con hidalgos y labriegos
impasible se cruzaba
mas un gesto apocalíptico
en su faz se dibujaba.

Aquel árabe dejó
una huella señalada;
en dura roca se observa
la figura de su planta.

En las salidas del sol,
cerca de Sonseca oraba,
sobre el otero que hoy
Cerro del Moro se llama.

Dicen que a su bella hija,
como un tesoro guardaba

en un secreto recinto
allá en la Torre Tolanca;
la que en esa fortaleza,
cuidadosa se peinaba,
en determinados días
y que después se ocultaba
en una lóbrega gruta
de profundidad ignorada.

Esta mística doncella
mágica guzla tocaba
cuyo son como un lamento
por los espacios flotaba.


Amor y miedo infundía,
los pastores la admiraban,
cuando en las altas almenas
a la campiña asomada,
con clara voz de cristal
a su guzla acompañaba.

Un día un apuesto zagal
sus amores la cantaba,
y a la vez como un apóstol
la doctrina le enseñaba.

En presencia de la mora
el pastor se santiguaba;
cantaba el Avemaría
y en los muros resonaba,
ella le correspondía,
el santo signo imitaba,
y abriéndose aquella flor
por rojos labios formada,
descubriendo dos hileras
de blanco y presioso nácar,
con dulzura repetía
esa oración sacrosanta.

El zagal iluminado
llena una vasija de agua
en la oquedad de una roca
que este líquido filtraba
y llegando al alto muro,
con agilidad trepaba,
asido en las hendiduras
de sus piedras milenarias.

La mora le da su mano
inocente, inmaculada;
el galán absorto queda
ante la flor solitaria;
cuyo perfume oriental,
rara esencia que embriaga
deja al joven por momentos
sin aliento, sin palabra,
mas lleva su vista al Cielo,
la continencia brillaba.

Y llegándose a la mora
cuelga su santa medalla
en su cuello, y ella humilde,
la recibe arrodillada.

Después sobre su cabeza
vierte el cristalino agua,
diciendo: "Yo te bautizo
en ti brillará esta Gracia
en el nombre de Dios Padre
y del Hijo, que nos ama,
y del Espíritu Santo
que nos da fe y esperanza;
Soledad te doy por nombre
¡Soledad, mi dulce amada!

Su misión está cumplida;
el pastorcito ya baja,
mas en trágico momento,
sobre los muros resbala,
y abajo en la dura roca,
su último suspiro exhala.

Según viejas tradiciones,
en noches de luna clara,
lloró sobre aquella roca
una mujer enlutada;
repitiendo sus lamentos
la vieja Torre Tolanca.
 ¡Torre de nuestros amores,
de Sonseca, orgullo y gala!
¿Quién descubrirá tus glorias
y tragedias enterradas?


lunes, 13 de mayo de 2013

LOS ESPARTEROS...

Elaboración del serijo
De padre a hijos, desde tiempo inmemorial, los pastores de Sonseca han trabajado artesanalmente el esparto, fabricando con sus encallecidas y a la vez, hábiles manos utensilios, enseres para el uso doméstico: esteras, redores, seras, serones, espuertas, sarrietas, angarillas, ruedos para los carros... Pero es el serijo su obra artesana más lucida, por su dificultad, variedad, decoración, utilidad y cierta originalidad personal en sus hechuras.

 


ELABORACIÓN
Hecho de junco, que por su longitud, flexibilidad y a la vez dureza, reúne las características más apropiadas para constituir el principal material a la hora de hacer un serijo, además, se puede coger en lugares húmedos del entorno con relativa facilidad.

 
Se machaca con una maza de madera con el objeto de que no se resquebraje al doblarlo.

Para comenzar el serijo se necesita un aro de hierro o de madera con el diámetro que desees darlo.
 
A éste se le ata una cuerda, que antaño se hacía de esparto, lo que se llamaba ramalillo de dos ramales.

Alrededor del aro, por dentro, se colocan varios juncos (un manojillo) y por fuera, berceo (otra planta), que es más vistoso, de tal manera que se queda forrado gracias a la cuerda que dando vueltas sirve de sujeción.

El junco y el berceo, que forman el llamado ramal, se van empalmando y dando vueltas siempre con el mismo grosor.
 
Para unirlos, se cosen con la cuerda haciendo puntadas con una aguja, de tal manera que, por la parte exterior se vean las carreras (puntadas de forma paralela).
 
La aguja más apropiada es la llamada "lengua pájaro". La lengua de la aguja es conveniente meterla lo más perpendicularmente posible para que la cuerda, de esparto o pita entre mejor.

La vueltas deben ir unidas muy bien, hay que apretarlas con fuerza para que el serijo resista el peso de una persona.

Las carreras se distribuyen a una calculada distancia entre la circunferencia del serijo para que resulten pares, favoreciendo así la simetría de los adornos postreros.

Para adornar y dar fuerza al serijo se le añade dos rulos, uno en la parte inferior, roza en el suelo, y otro en la superior, hechos con junco por dentro y forrados con la misma cuerda de coser.
 
Con un tinte especial, propio de cada artesano, se consiguen unos colores en la cuerda o en hilo grueso, que alternados, le dan vistosidad.
 
Tiempo ha, en la majada, cuando aún no existía en el mercado la cuerda de pita, los ramalillos se tintaban con agua caliente en el recipiente que se tenía más a mano, multiuso.

Además de los rulos, se hacen adornos dibujando figuras geométricas, creación del artesano, con la pita de colores.

La pleita de esparto se elabora entrelazando varios ramales para hacer la tapa.

Sobre una base entrelazada y cruzadas de cuerdas, se suele poner un material blando, esponja, por ejemplo, y ésta cubrirla con la tapa de esparto .
 
El serijo se corona con una piel de cordero lechal sin curtir previo lavado con detergente para que quede limpia y blanca.

Enseres hechos de esparto

domingo, 5 de mayo de 2013

LOS CANTOS DE JUANELO...




Carga del Canto en Fuentetechada
Hoy les vamos a hablar de unos Cantos que tienen su propia historia, una historia de casi cinco siglos...
 
 
 
Alcázar de Toledo
"Cuando estaban construyendo la escalera principal del Alcázar de Toledo, conforme a las órdenes que el mismo Felipe II comunica desde Valladolid en 1553; descubrió Francisco de Villalpando, que trabajó junto con Covarrubias, una hermosa cantera de piedra berroqueña junto a Sonseca, en la Dehesa que llaman de Villaverde, he hizo sacar y cortar cuatro grandísimas columnas, la primera de quince varas y media tercia, la segunda de una vara menos, la tercera un codo más corta, y la cuarta igual, todas del mismo grosor; y que apartó también otros cuatro cantos de 16 varas de longitud y la anchura proporcionada, para poder hacer con cada una de estas piezas dos gradas para la gran escalera del Palacio. Añade también, que por ser trozos admirables, había ido a verlos el mismo Felipe II (retrato de la derecha) en persona, pero que por haberse cambiado de parecer en la traza de la escalera, quedaron allí estos postes hasta que se les diese otro destino. Fue de esta manera como Juanelo de Turriano, contemporáneo de estos hechos, pensó, poco después, emplear aquellas magníficas piedras en cualquier otra obra de las que por entonces le tenía al Rey encargadas en Toledo, Madrid o Aranjuez, y comenzase a conducir las enormes piedras a su destino, sin llegar a realizar tampoco su idea.

Sea por la causa que fuese, lo cierto es que tres de estos grandes fustes quedaron emplazados a medio camino en la vecina población de Nambroca y el cuarto quedó en la misma cantera.

En cuanto a las otras cuatro piedras no redondeadas, no se sabe si serían todas también cortadas en la cantera, o si posteriormente han sido empleadas fraccionándolas para sillares, pues actualmente no están todas. Como acabamos de ver, Felipe II en persona estuvo supervisando la cantera, por lo cual podríamos también suponer que visitara Sonseca en el momento en que su iglesia parroquial estaba siendo construida".

Un quinto Juanelo permanece en su cantera, se malogró a la hora de labrarlo.

Canto de Juanelo

DIMENSIONES: 11 metros de altura, 1,45 m. de diámetro y 54 toneladas de peso.

Pasados los años y los siglos, los cantos de Juanelo reanudan su protagonismo...

Valle de los Caídos
Dámaso Garoz Fernández, Sargento de la Guardia Civil jubilado mandó una carta al Jefe del Estado, Francisco Franco con fecha 10 de abril de 1940 comunicándole la existencia de los postes de Juanelo y su Hija, tres en Nambroca y dos cerca de Sonseca, lo que conoce por haber pertenecido al entonces Segundo Tercio de la Guardia Civil, Comandancia de Toledo, recomendándolos para el Valle de los Caídos.

El arquitecto Pedro Muguruza se desplazó a Sonseca personalmente para ver los postes. Aconsejó su traslado a Cuelgamuros

En el mes de septiembre de 1949, se trasladan los cantos situados en el término de Nambroca. Al mes siguiente, octubre, el día 29 sale de la finca de Fuente Techada el cuarto canto o poste de Juanelo.

El plan de traslado fue dirigido por el Coronel Servet, Jefe de Obras del Aeropuerto de Barajas.

Los postes fueron transportados por potentes camiones, jaulas metálicas, con ruedas de aviones. Su velocidad no pasaba de los 10 km/h.

Traslado del último canto que quedaba en Sonseca por la antigua N-401


El pueblo de Sonseca salió masivamente a ver como el canto de Juanelo era conducido por esos medios de transporte tan fuera de lo normal.

Una coplilla popular corría de boca en boca:

Los cantos de Juanelo
ya van andando;
llegarán a su sitio
sabe Dios cuando.

 
Para evitar imprevistos, el puente llamado nuevo de Toledo sobre el río Tajo fue reforzado con andamiaje de madera.

Los cantos pasaron porla capital de España, Madrid, hasta llegar a su destino.

El primer canto salido de Nambroca fue conducido por Cibeles, calle de Alcalá, Gran Vía y Princesa.

Los tres restantes, entre ellos, el situado en Fuente Techada recorrieron la Castellana, Abascal y Moncloa.

EMPLAZAMIENTO

Se pensó en un principio ubicarlo en la entrada de la Basílica, pero la idea desistió al no tener la completa seguridad de que los puentes aguantasen tanto peso.

Se barajaron varias opciones y al final se ubicaron en el paraje "La Solana", donde comienza el poco conocido Vía Crucis que recorre el valle.

Fueron colocados entre el 2 de septiembre y el 20 de noviembre de 1953.

Los Cantos de Juanelo en el Valle de los Caídos

jueves, 18 de abril de 2013

LA DEVOCIÓN A LA VIRGEN DE LOS REMEDIOS...



Virgen de los Remedios

Asegura la leyenda que hace varios siglos, quizá allá por el año 1200, había un mendigo que llevaba siempre en su morral una pequeña imagen de la Virgen, y cuando ya no tuvo nada que comer la vendió, pero la Virgen volvió a aparecer de nuevo en su morral.
 
 
Esto volvió a ocurrir tantas veces como el mendigo vendía su imagen para comer, hasta que un buen día hizo esto en las proximidades de Sonseca, y la imagen apareció en un altar de una ermita que había junto al pueblo.
 
 
Por ello, desde entonces, se le empezó a venerar en esta ermita y se la llamó la Virgen de los Remedios...



viernes, 12 de abril de 2013

A 100 KMS DE SONSECA...


Entrada a Sonseca N-401 (desde Toledo)
Si buscan en un mapa el nombre de Sonseca, podrán observar que por ella pasa la N-401 (Carretera Madrid - Ciudad Real), que se puede acceder a la localidad por la CM-410 (Carretera Menasalvas - Quintanar de la Orden), o por la nueva CM-4022 que conecta con la  autovía CM-42 (Autovía de los Viñedos), a sólo 11 kms, incluso por la TO-7001-V (Carretera Sonseca - Marjaliza) y podrán tener su propia opinión de las vías de comunicaciones de las que disponemos, pero... sigan leyendo con atención...
 
 
 
 
¿Y si les dijera que somos el centro de todo?
 
No es que seamos, como se dice por estas tierras, "más chulos que un ocho", no...
 
Sonseca está situado, visto desde nuestro municipio, en el centro de un gran número de urbes de consideración a más o menos la misma distancia.

Siéntanse lo suficientemente cerca, y anímense a visitar nuestra localidad, en ella podrán disfrutar de todo lo expuesto en este blog y de un sinfín de cosas más de las que comentaremos en próximas entradas....

Sonseca - Madrid ( 95 kms  )

Sonseca - Talavera de la Reina (Toledo) ( 101 kms )

Sonseca - Ciudad Real ( 93 kms )

Sonseca - Alcázar de San Juan (Ciudad Real) ( 89 kms )

Sonseca - Quintanar de la Orden (Toledo) ( 91 kms )

Sonseca - Tarancón (Cuenca) ( 115 kms )


Dicho una vez esto, más que nada a modo de curiosidad, no queremos pasar por alto la cercanía del pueblo a otras localidades de entidad, pero con un kilometraje algo inferior a esos 100 kms...

Sonseca - Toledo ( 25 kms )

Sonseca - Mora de Toledo ( 20 kms )

Sonseca - Illescas (Toledo) ( 60 kms )

Sonseca - Madrid Sur ( 70 kms )

Sonseca - Aranjuez (Madrid) ( 64 kms )

Sonseca - Torrijos (Toledo) ( 56 kms )

Y como no... que decir tiene... GRACIAS POR SU VISITA!!

miércoles, 10 de abril de 2013

EL CAMINO DE SANTIAGO MANCHEGO...

En la Iglesia Parroquial encontramos la típica señal indicativa

 
Por pocos es conocido este camino de peregrinaje a la Catedral de Santiago de Compostela...
 
 
En esta entrada os dejaremos la ruta completa que va desde la localidad de Ciudad Real hasta la de Toledo en sólo cinco etapas a pie.
 
 
En su paso por Sonseca os indicaremos paso a paso por las calles que transcurre.

 
 
 
 
 
 
ETAPA I: CIUDAD REAL - MALAGON (26,0 KMS)

Iniciamos una etapa marcada por el río Guadiana y algunos de sus afluentes, como es el Bañuelos. Puesto que seguimos el trazado del Camino Real a Córdoba, coincidimos en buena parte con la Ruta del Quijote, y en esta etapa en particular, bordearemos las instalaciones del Reino del Quijote, próximo al Guadiana, donde contemplaremos el espectáculo de un campo de golf, nada habitual en estas tierras.

Así mismo, en nuestro camino hacia Malagón, población que vive bajo la sombra de Santa Teresa, podremos encontrar también la huella de San Juan de La Cruz, cuyo paso por este camino quedó reflejado sobre una piedra tallada, no lejos del cauce del Guadiana, a las puertas de la pequeña población de Peralvillo, dependiente del municipio de Miguelturra.

ETAPA II: MALAGON - URDA (32,0 KMS)

Abandonamos esta patria chica de Santa Teresa, para abordar la etapa más larga de nuestro camino hasta Toledo, y dejando de lado muy a nuestro pesar el camino histórico, antiguamente jalonado de ventas y hoy día en completo abandono, si bien seguimos la Cañada Real Soriana Oriental, recuperada también para la Ruta del Quijote, y que nos lleva, cruzando Fuente el Fresno hasta casi una actual Venta, situada junto a la N-401, desde donde de nuevo por caminos, podremos alcanzar Urda, ya en la provincia de Toledo y donde encontraremos la atención y acogida al peregrino digna de las rutas jacobeas más conocidas. Aquí encontramos la imagen del Cristo de Urda, también llamado Cristo de La Mancha, que recibe la atención y devoción de miles de fieles desde los puntos geográficos más dispares.

ETAPA III: URDA - LOS YEBENES (27,0 KMS)

En esta etapa, y pese a no tener una longitud excesiva, pues no llega a 30kms, nos enfrentamos a otro reto: el de no encontrar ninguna población intermedia ni lugar habilitado donde reponer fuerza o adquirir productos de primera necesidad. Así pues, deberemos partir con todo lo previsiblemente necesario en la mochila. Para compensar, pasaremos por la falda del cerro donde se asienta el Castillo de Guadalerzas, de origen árabe. También deberemos cruzar por el puente árabe que salva el río Bracea, que rodea al castillo, para finalmente, y tras cruzar por la N-401 bajo el AVE, retomar de nuevo el Camino Real de Córdoba que nos llevará, cruzando el río Algodor, hasta la población de Los Yébenes, en plena cresta de los Montes de Toledo.

ETAPA IV: LOS YEBENES - SONSECA (19,0 KMS)

Desde este mirador magnífico de los Montes de Toledo, iniciamos la penúltima etapa de nuestro tramo jacobeo. Lo hacemos encaramándonos hasta la cresta de estos montes, coronada por gallardos molinos de viento restaurados y las ruinas de una torre de vigilancia árabe donde aún se percibe la puerta ojival, testigo mudo de un pasado bélico. Fue precisamente este camino real el que siguieron las tropas que, encabezadas por Alfonso VIII, partieron de Toledo hacia el sur para librar la decisiva batalla de Las Navas de Tolosa. El descenso desde esta cresta lo realizamos por tramos realmente impecables de esta calzada hacia la llanura manchega, y esta vez, sí, en esta etapa podremos disfrutar del paso por pueblos emblemáticos: el primero de ellos es Orgaz, al que accedemos, tras cruzar el puente de Villaverde, medieval, por su calle de Santiago, donde hubo una ermita de Santiago, desaparecida, de la que la talla de un Cristo hoy día se puede venerar en la iglesia de San Pedro Apóstol, enfrente del Ayuntamiento, junto al cual también podemos contemplar el Hospital de pobres y caminantes que funcionó hasta el S. XIX. El conjunto urbano de Orgaz bien merece un paseo por el entramado de sus calles enlosadas. Si el acceso al casco urbano se hace por el Arco de San José, en el otro extremo, la salida era por el arco de Belén, donde una pequeña hornacina muestra una imagen de la Virgen. Dejamos Orgaz para dirigirnos por el Camino de Sonseca a la población de este nombre. Es un tramo llano, sin pérdida.
 
ETAPA V: SONSECA - TOLEDO (18,8 KMS)

Desde Sonseca partimos por la calle de Toledo, hacia Ajofrín. Desde aquí, y justo en la calle Real, que ahora es carretera nacional, a la altura del impresionante rollo de justicia, nos dirigimos, por el Camino de Layos, hacia la ermita de los Cuatro Caminos, y desde aquí a Cobisa, poblado de origen carpetano, donde ya enlazamos con el Camino del Sureste, proveniente de Alicante. Abandonamos Cobisa coincidiendo con la Ruta del Quijote, para enseguida, contemplar unas vistas espectaculares de la ciudad de Toledo, bajando hasta el Puente de Alcántara, punto de entrada de esta ciudad.
 
El Camino de Santiago por Sonseca

Entra a la localidad de Sonseca por el camino que une los municipios de Orgaz y Sonseca (Camino de Sonseca), seguidamente recorreremos toda la calle Orgaz que nos llevará a la Iglesia Parroquial para coger la calle Toledo que nos llevará hasta el Camino de Ajofrín por donde llegaremos a esta localidad vecina.


Para una información más detallada se recomienda visitar la web

http://www.mundicamino.com/loscaminos.cfm

viernes, 5 de abril de 2013

SONSECA: ESCUDO E HIMNO...


 https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPN7YyLMNDpCl_cXDqNGLdneXZiVjJM-IBrACMYVmtqtclkKc9ScBAE8uEOMWC6WOlBTbCkERrkmNJ0AFwh9bk9FG0ef8o-qiDUCDbnKStAJVXbIXuHbCnX0Lp1l-_HEDnTmngpgh3lVJ6/s1600/Sonseca.jpg
El escudo del pueblo de Sonseca fue aprobado por la Junta de la Real Academia de la Historia el 25 de junio de 1982.
 
El escudo queda organizado de la siguiente manera:
  
De plata el monte de sinople sumado de un castillo de gules mazonado de sable y aclarado de azur (hace referencia a la Torre Tolanca), acompañados de una ballesta cargada de sinople (símbolo de uno de, o el, los primeros oficios de los habitantes de Sonseca)  y de tres madejas de hilo de gules puestas en palo. Bordadura con la leyenda "Con el hilo hice camino" en letras de oro (en referencia a la industria téxtil, típica en el pueblo). Al timbre, corona real, cerrada.





El himno se tocó y cantó por primera vez en el pregón de las Ferias y Fiestas de 1984.

Desde ese año se sigue cantando todos los 7 de septiembre, vísperas de la Fiesta a la Virgen de los Remedios, en ese acto. 

Tierra soleada de Castilla,
Sonseca quiero que cantes,
para levantar la voz unida
de tu gentes esforzada,
en forjar un futuro
de trabajo y progreso
de los surcos de la vida.

Campesinos que labráis
con afán nuestros campos.
Obreros que ponéis
el corazón en el tajo.

Sonsecana tú que endulzas
con gracia y alegría,
con tu esfuerzo y tu trabajo
con tu belleza la vida.

Sonsecana tú tejes
en el telar de los días
el futuro de Sonseca,
que como madre das vida.

Artesanos que creáis
vida con vuestras manos.

Sonsecanos levantemos
nuestro pueblo hermanados.

Tierra soleada de Castilla,
Sonseca quiero que cantes,
para levantar la voz unida
de tus gentes esforzadas,
en forjar un futuro
de trabajo y progreso
de los surcos de la vida.

En Sonseca, que es mi tierra,
con el hilo hice camino.
Sonseca, viva Sonseca (bis)

¡VIVA!

martes, 2 de abril de 2013

SONSECA: CULTURA DE ACOGIDA...

Si de algo puede presumir el pueblo de Sonseca es de su enorme variedad de disciplinas deportivas, pero dados a ser presumidos este pueblo lo puede hacer con lo que aquí denominamos la cultura de acogida...
 
Se preguntarán que significarán esas tres palabras...
 
Esas tres palabras son el altruismo de todo el pueblo sonsecano...
 
EL CROSS DE MAZAPÁN...
El récord de atletas acogidos en Sonseca es de ochocientos. Un año en el que Sonseca no tenía más de nueve mil habitantes y en el que casi todas las familias acogieron.
 
Sonseca debe mucho a todas las familias que se han prestado a la acogida pero entre todos los casos hay, también aquí, alguno excepcional: “Yo recuerdo – apostilla Paco Caballero, fundador del cross de Sonseca - sobre todo a “la Bolilla”, una mujer entrañable. Era mayor pero vivía el cross como nadie. Tanto que además de su casa nos prestaba entero un chalé que tenía a las afueras. Ella misma se encargaba de prepararlo todo para que cupieran cuantos más atletas mejor. Hasta llenaba el suelo de colchones y ella misma me decía: “Don Francisco, este año dos gallegos, dos catalanes…” Y así enumeraba el número exacto de atletas que cabían cada año. Recuerdo que una vez entraron hasta quince en el chalé. Luego además cada familia iba a apoyar a “sus niños” a la carrera y el circuito se ponía hasta los topes”
 
Pero sobre todo en Sonseca recordamos mucho el caso de Marta Domínguez que vino desde muy pequeña y se alojó siempre en la misma casa de acogida, la del afilador del pueblo. Aún hoy mantienen lazos de amistad. Marta vino en todas las categorías menos en la absoluta.

Paco Caballero con participantes del Cross de Sonseca
 
 
TORNEO NACIONAL DE FÚTBOL BASE...
En sus primeros años se forman lazos de amistad con el club catalán de Sant Cugat Esport F. C., llegando a venir a la disputa de varios torneos en las fechas de Semana Santa.
 
Tal es la transcendencia que al ser un Torneo con una duración de cuatro días varios feriantes empiezan a traer sus atracciones a la localidad de Sonseca en vista de negocio.
 
La política llevada por la Junta Directiva de la A. D. Diana es que cada jugador de las denominadas Selecciones debe de acoger a otro jugador de dicha escuela catalana. En verano y como fin de temporada el Diana devuelve la visita viajando a la localidad de Sant Cugat del Valles.
 
Ante la progresión y prestigio que coge el Torneo e intentando darle cada año un nuevo colorido se empiezan a traer equipos de otras Comunidades Autónomas con el mismo sistema de acogida.
 
Muchos de los entonces jugadores admiten que fue una experiencia muy positiva para ellos y que todavía mantienen el contacto con esas familias de los diversos puntos de la geografía nacional.
 

 
Equipo de A Coruña

 
TORNEO INTERNACIONAL DE FÚTBOL SALA...
Aunque sólo se disputó una edición, lo recuerda muy emotivo Jesús Antonio Domínguez, uno de los dos organizadores, "sin saber cómo, ni por qué, se nos ocurrió enviar una invitación a participar a un equipo portugués explicándole nuestra cultura de acogida fijándonos en la A. D. Diana, sinceramente, nunca pensamos que aceptarían, nuestra sorpresa, y preocupación, llegó cuando sí lo hicieron... ¿Sorpresa? Porque le daba un mayor caché del que ya de por sí tenía nuestro primer Torneo con equipos de gran nivel... ¿Preocupación? Nos tiramos literalmente a la piscina... No habíamos hablado nada con los niños ni sus familias de la acogida en sus casas de niños de otro país y con una lengua distinta, nada más y nada menos que en Navidad... De agradecer es a estas familias que no pusieran ninguna objeción, pues la cultura de acogida es algo que se había perdido con el paso de los tiempos. Luego muchas de esas familias se desplazaron a Évora (Portugal) en verano a la disputa de su Torneo. Fue una experiencia inolvidable. A cada niño portugués le regalamos una bolsita con productos típicos del pueblo que gentilmente nos donaron varias firmas locales la cuál les hizo mucha ilusión".

                                               
 
AMB Torregela  -  Évora (Portugal)

martes, 26 de marzo de 2013

LA LEYENDA DE LA MORA...


Lugar donde estaba emplazado el poblado de La Mezquitilla

La leyenda cuenta que en tiempos de Alfonso VI, cuando arrasó la población mora del poblado de La Mezquitilla, cercano a la torre, un moro superviviente andaba errabundo, oraba en el llamado cerro El Moro (al sur de Sonseca) y guardaba a su hija en la Torre Tolanca.
 
Esta bella y morena mora salía a lavarse a la cercana fuente de la "Boticaria". A los atardeceres subía a lo alto de la torre y mientras se peinaba, cantaba lastimeramente su desdicha. Los pastores, que por allí apacentaban su ganado, quedaban embobados por la voz sensible y suave de la muchacha.

Uno de estos pastores, apuesto galán, se acercó a la torre y se enamoró de ella, comenzando así un romance entre ellos. Todos los día la visitaba a la misma hora y le enseñaba la doctrina cristiana para poder casarse con ella.

Un día de sábado, tomando agua de una oquedad con una vasija, trepó por el muro de la torre hasta llegar a la doncella, le colgó una medalla de la Virgen del cuello, ella se arrodilló ante el zagal, y la bautizó poniéndola por nombre Soledad.

El pastor le pidió que se casara con él. Ella accedió y el mozo en su contento hizo un desafortunado movimiento, resbaló y no pudiendo asirse a ningún agarradero, cayó sobre las duras piedras y se mató ante la mirada atónita de la mora. Desde entonces, la mora nunca volvió a cantar, sólo lloraba amargamente sobre la roca su desdicha.

Por ello, la mora sale a peinarse los cabellos todos los sábados a la terraza...

lunes, 25 de marzo de 2013

LA COMPAÑÍA DE ALABARDEROS...


Foto de los años 20

Desde tiempos muy antiguos, los alabarderos escoltan a la Virgen de los Remedios formando una guardia de honor. Lo hacen en los actos religiosos con alabardas muy especiales,  ya que éstas van cubiertas con flores artificiales.

Se saben pocos datos precisos de su origen, ya que no se conservan documentos escritos al respecto. Por la tradición oral y por el nombre de algunas de las alabardas: la labradora, la arriera, la panadera, la hortelana, la pastora, la laborante, se supone que en un principio la formaron representantes de los distintos gremios de la localidad allá por el siglo XVIII.

 

El alférez se encarga de "bailar" o "andar" la bandera de la Virgen con movimientos aprendidos de los que le precedieron.



El niño o niña de la bandera de la Virgen porta ésta durante las fiestas de un año. Este privilegio es obtenido mediante subasta, la llamada "rifa de la bandera", el día de la Octava, domingo siguiente al 10 de septiembre, acto final de las Fiestas.





Cada 28 de agosto, en el día de San Agustín, el Alférez por la mañana temprano hace un llamamiento a su Compañía mediante el lanzamiento de varios cohetes, dando así por comenzadas de manera simbólica las Ferias y Fiestas en Honor a Nuestra Patrona la Virgen de los Remedios, cuyo día grande se celebra el 8 de septiembre, siendo ese día el comienzo de las fiestas.